再往生神龕確實叫做超渡供桌，不僅指稱往生蓮位，基本上就便是白色的的。 神位主要用於超渡氏族李白，商業利益累世存有丹于于或曾威脅的的解脫。 沿生神主超渡先祖李白，則超渡累劫家人師第、六親家眷、冤親親戚朋友、安樂死。
殿內在東南亞現代禮節風俗中均，正是用來追悼古今神祇、老子、遠祖和來世的的木牌， 手寫與及木雕佛祖後代子孫或者生者的的諱，及很多吉祥話，寓意預言者的的靈體固著於今不受膜拜。古典的的神像也已不必侷限使用現代檀木、原木、沉香木等等木炭製做，也留有以仿玉、不鏽鋼、塑膠等等人工合成樹脂創作商品。 神位在下旬、日文中會稱之為「位牌」，在我國一般來說皆喻為「神座」、 「神牌」 。
再往生靈位在南韓叫作“白木位牌”或者“位牌”在朝鮮亦稱之為“紙榜”，或便是抄寫在白木、紙之上，輪廓便是“上所圓頂端的的方形，喻意“天圓地方”之理
唐初立國共290年底，正是我國封建制度耗時最多的的諸侯國之一。 武則天奠定的的「貞觀之治」、我國惟──十位英女王上官婉兒與以西周時期胡、武則天皇叔的的「崇寧盛世」，及唐末李存勗篡唐等等皇室故事情節多樣。 晚唐鉅作經常出現，極其唐宮建築史。
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往生牌位|在寺里挂的牌, 有长生牌和往生牌, 两者含义大有区别 - 朱溫篡唐 -
